1. 应该怎么样挖掘与抢救传统民俗，才能更好的保留传统民俗？
2. 无法无天，歇后语是什么？
3. 乾隆在文物上“盖戳”，那宋徽宗的作品有没有躲过乾隆的“狗皮膏药”？

应该怎么样挖掘与抢救传统民俗，才能更好的保留传统民俗？

传统民俗文化。特别有魅力。要如何挖掘和抢救，个人认为一以下几点

1.政府建立保护机制，牵头建立传统民俗保护名录，鼓励和资金奖励好的民俗传统典型案例，并进行推广。

2.让传统民俗文化与当前教育结合，从学校教育普及优秀传统民俗文化。

3.丰富传统民俗文化载体，让传统民俗文化更深入基层百姓日常生活。

抢救民俗，重在传承。可以考虑

第一，加强地方民俗的宣传，多举办活动，尤其在青少年中多开展大家来参与的活动，让青年了解民俗，关心民俗，愿意从事民俗。

第二，地方应该鼓励民俗教学。对积极坚持传授的民俗老艺人提供场地和资金的支持，开设能够提供民俗技艺学习的工作室及课堂等。

第三，加强后继人才的培养。对愿意学习民俗技艺的青年应该給以适当的学徒补贴，学成后给予技艺等级评定和奖励，帮助技艺立业。

第四，吸引机构和企业关注和挖掘民俗文化和技艺，推动民俗文化和旅游产业，促成民俗技艺产业化

传统民俗都是中华民族在几千的发展演化中形成，得到各民族自身的认可接受，这样才能传承，如何保护民俗，就是全社会每位公民要欣赏民族文化，在工作生活中学习应用优秀的民族文化，就是对民俗的最大保护。

无法无天，歇后语是什么？

答：这是一个在民间广为流传的歇后语，这个歇后语的答案是：和尚打伞一一无法无天。和尚是没有头发的，打一把雨伞就可以挡住了天空。于是便有了这个歇后语：和尚打伞一一无法无天。人们常用这个歇后语来比喻目无法纪肆意妄为的人。关于这个歇后语还有一个答案，儿子打老子一一无法无天。

1.和尚打伞——无法（发）无天。

2.儿子打老子 ———— 情理难容；无法无天；岂有此理。

3.公堂里造反 ———— 无法无天。

4.和尚撑瑟 ———— 无发无天;无法无天。

5.和尚撑洋瑟 ———— 无法无天;无发无天。

6.和尚打撑花 ———— 无发无天;无法无天。

7.和尚打瑟 ———— 无发无天;无法无天;无天无发;无天无法。

8.和尚打阳瑟 ———— 无发无天;无法无天。

9.赫光头打洋瑟 ———— 无发无天;无法无天。

10.胡作非为 ———— 无法无天。

乾隆在文物上“盖戳”，那宋徽宗的作品有没有躲过乾隆的“狗皮膏药”？

作为史上最臭屁的皇帝，乾隆一生作诗43583首，收藏的文物不计其数，从玉石到书画无一遗漏。这位爱新觉罗•弘历二十五岁登基，在位六十年，亲手荼毒过的古代名人书画数不胜数，别说宋徽宗，谁的都不能幸免。

根据《乾隆宝薮》记载，乾隆从青年到晚年共刻制一千多方印玺，常用的有五百个，而且个个大块头，印章侧面都要刻上他老人家的大作才算是一枚合格的印玺。

下面我先来看看乾隆爷的作案工具：




以上这些只是冰山一角，他的印玺可谓是洋洋大观，令人眼花缭乱，作为一个印玺发烧友，不都找地方盖一遍是不是有点心有不甘？于是就有了下面的杰作：








就发这几张吧，满眼之间他的御书和朱红印章，称为提拔和盖章狂魔已经不能恰如其分的形容乾隆的破坏力了。最后一幅居然意犹未尽的在山石上写了一首诗，王羲之等已经哭晕在厕所。

这还不算，在书画上已经不能满足乾隆的盖章题诗的欲望，在玉器上刻上他的御题诗也就罢了，他居然连瓷器都不放过。。。


额滴神呀

最后我们来看看乾隆时期的五彩瓷器：

我居然有种碎花棉袄的即视感，哈哈。😂

乾隆皇帝自诩是“十全老人”，这足可以看出乾隆皇帝对自己文化素养的自信。很正常，宋徽宗的作品受到这位文化才子的品鉴也就在情理之中了。不仅如此，宋代五大名窑中的很多瓷器上面也有乾隆皇帝的题字。

我很遗憾地告诉你，没有。乾隆在位一共搞了大几百方印，官方印章不算，光个人私章就两间屋子放不完！😹😹😹材质从金石玉到铜银木无所不包，搞这么多印不用不浪费了吗？于是乾隆逮到一处可以盖印章的地方就盖盖盖盖盖……书画咱就不说了，古瓷器也未能幸免！什么宋官汝哥定几大名窑的东东，凡是可以盖印题字的地方，乾隆不但盖印题诗题字，提过了盖过了还要找来一流工匠刻字！🙀🙀🙀🙀🙀这赤裸裸地是破坏文物啊！于是乎，咱们现在看到的官汝哥等传世瓷器上无一不是乾隆皇帝的“弘历到此一游”！😱😱😱😱😱我可以说乾隆帝就是现在喜欢在某某上刻“xx”到此一游的手贱者的老祖宗！

到此，以上就是小编对于珍之味的日用品的问题就介绍到这了，希望介绍关于珍之味的日用品的3点解答对大家有用。